近日，一则新闻引发热议：有网民持续骚扰陕西文旅部门，要求拆除与唐朝有关的文物古迹，理由是“唐朝根本不存在”。更令人担忧的是，有家长反映，一些未成年人在短视频平台接触类似内容后，已经出现了历史认知混乱。
2026年7月30日下午，澎湃新闻记者致电陕西省文化和旅游厅宣传推广处，相关工作人员表示，不存在部分媒体报道的有自称“伪史论者”电话骚扰要求拆除古迹的情况，陕西文旅属于“躺着中枪”。
陕西省文旅厅宣传推广处向澎湃新闻记者表示，目前已经和原始发布消息的媒体及作者取得了联系，沟通进度是对方承认报道不严谨，后续会处理。陕西省文旅厅表示，目前正在调查这件事，有相关法律责任需要追究也会追究的。
澎湃新闻记者注意到，这一消息最早于2026年7月27日发布于一篇纸媒的评论版。
该评论文章在开头称：近日，陕西文旅部门遭到自称“伪史论者”的网民持续多日电话骚扰，对方的核心诉求，竟是要求拆除陕西省内与唐朝有关的文物古迹，理由是“唐朝根本不存在”。与此同时，不少家长反映，孩子在小红书、抖音等平台上接触到相关言论后，已产生严重的历史认知混乱。
网络截图
复旦教授撰文批驳“唐朝不存在”：伪史论的歪风一定要刹住
不少评论将此视为历史虚无主义的典型。这一判断是对的，但还值得进一步思考的是：我们究竟应该依据什么来判断历史是真是假？面对层出不穷的各种“伪史论”，社会究竟需要一种什么样的认知能力？
答案或许只有两个字：理性。
历史研究从来不是信仰，也不是立场，而是一门建立在证据基础上的学问。无论肯定一个历史事实，还是否定一个历史事实，都必须遵循同样的标准——证据。
唐代阎立本《步辇图》（局部）
唐朝是否存在，并不是因为《旧唐书》《新唐书》这样写了，而是因为今天已经形成了一个庞大的证据体系：文献记载、墓葬遗址、出土文物、碑刻铭文、敦煌文书，以及来自阿拉伯、波斯、日本、新罗等不同文明留下的大量域外记载，彼此能够相互印证。尽管任何一项证据都可能存在局限，但当众多来源相互独立、相互支持时，其可信度便不断提高。
事实上，近年来中文互联网流行的一些“伪史论”，并不仅仅针对中国历史。几年前，网络上曾广泛流传所谓“古希腊不存在”“亚里士多德不存在”“西方文明都是近代伪造”的各种说法。如今，又有人开始否认唐朝。
互联网时代，每个人都可以质疑权威，这本身是一种文明进步。历史学也从来不是不能怀疑的学科，新的考古发现、新的文献材料，确实可能修正既有认识。但是，独立思考和勇于质疑不是胡乱猜测，而是能够依据证据不断修正自己的判断，如哲学家和社会学家哈贝马斯所言，“只服膺于一个更好的论证”。
因此，我们反对“伪史论”和历史虚无主义，真正需要反对的，不是某一种具体观点（或否认唐朝，或否认古希腊），而是其背后脱离证据、无法证伪、以情绪代替推理的认知方式。
今天，部分平台的算法正不断放大极端观点、情绪表达和猎奇叙事，社会比任何时候都更需要培养一种基本的公共理性。只有当理性成为公共生活的基础，历史虚无主义才会真正失去生长的土壤。
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